Сегодня наша Церковь вспоминает три события: 1) Традицию крестного хода и молитв перед Древом Креста Господня в Константинополе; 2) Победу св. князя Андрея Боголюбского над волжскими булгарами и связанное с этим чудо от икон Спасителя и Богородицы; 3) Страдание св. мучеников Маккавейских.

Эпиграфом к первому событию будут следующие слова Псалтири: «Аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущии: аще не Господь сохранит град, всуе бде стрегий.» (Пс. 126:1), по-русски это звучит «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж.» (Пс. 126:1). Мы, люди, делаем всё, что в наших силах, чтобы обеспечить свои и своих близких здоровье, безопасность, достаток, стабильность, душевный покой и, конечно же, духовное возрастание. Но то, к чему приведут наши усилия, зависит от Бога. Жители древнего Константинополя, как и наши благочестивые предки, помнили об этом. Поэтому, когда наступал август, а для жарких областей того времени, таких как Малая Азия, это пик жары и время эпидемий холеры, дизентерии, а, порой, и чумы, они не только использовали доступные им меры борьбы с болезнями, но и начинали с обращения к Богу за помощью с верой и упованием. Они выносили Крест - символ жизни, дарованной нам через смерть Богочеловека.

Ко второму событию подходят такие слова Священного Писания: «Не в силе констей восхощет, ниже в лыстех мужеских благоволит: благоволит Господь в боящихся его и во уповающих на милость его.» (Пс. 146:10-11), в переводе на современный язык «Не на силу коня смотрит Он, не к быстроте ног человеческих благоволит; благоволит Господь к боящимся Его, к уповающим на милость Его.» (Пс. 146:10-11) Кони и быстрота ног во времена псалмопевца были признаками высококлассной армии. Сегодня мы бы сказали: передовые военные технологии и профессиональный личный состав. Но, говорит нам Писание, какой бы высокоуровневой ни была армия, победа и поражение зависят от Бога. А Бог с теми, кто с Ним пребывает и на Него надеется. Князь Андрей Боголюбский, вынужденный пойти военным походом против булгар, которые устраивали набеги на русские земли, верил этим словам Псалтири, верил Богу. Он был хорошим воином, хорошим полководцем, но прежде чем начинать битвы, прибегал к молитве, испрашивая помощи Божией. Он так же понимал, что истинные победы и поражения не на поле боя лежат, а в человеческих сердцах, что самое большое поражение, когда человек перестаёт быть человеком, когда народ превращается, выражаясь современными словами, в общество потребления. И Господь не только помог князю, но и укрепил его и его войска веру чудесным явлением свет от икон Спасителя и Богоматери.

Эпиграфом к третьему событию служат слова Спасителя: «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.» (Лк. 16:10). За что претерпели мучения и отдали жизнь святые Маккавейские мученики? Если смотреть поверхностно, то за то, что они отказались есть свинину. Дело в том, что жили они ещё в ветхозаветные времена, когда действовал запрет на свинину. Сегодня можно сказать, что они пострадали за то, чтобы не нарушить пост. Наверное, найдётся немало людей, которые скажут: как глупо умирать из-за еды, ну, и поели бы, Бог простит. Но на самом деле святые братья умерли не за еду, а за верность Богу. Они понимали, что предательство начинается с мелочей. Но стоит в малом поступиться своими принципами, и покатишься под горку, как снежный ком. Как же Маккавеи, будучи детьми, смогли все выдержать? Во-первых, их поддерживала мать. Во-вторых, самое главное, они полагались на Бога и Бог давал им силы.

Сегодня через три события Церковь даёт нам один очень важный урок: в нашей жизни мы должны делать всё, что в наших силах, не отступая перед трудностями, не пытаясь лениво плыть по течению, но при этом мы должны помнить, что истинный Хозяин нашей жизни - Бог, у Него испрашивать помощи, с Его заповедями сопоставлять свои действия.

+ Епископ Златоустовский и Саткинский Серафим